徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件事情的(de)经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐(xú)太志到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气(意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音qì)非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙的(de)被(bèi)吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一(yī)说(shuō)到恶(è)魔就会(huì)让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕(xī)那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹(jì)，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年发(fā)表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就(jiù)是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让(ràng)韩国人(rén)惊讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极(jí)力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗(àn)示，徐太(tài)志(zhì)身上确(què)实有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音，说白了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大(dà)都会给(gěi)当事人(rén)造(zào)成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还(hái)是要多(duō)思考思(sī)考再决定要不要(yào)站队。

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