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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的(de)不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知章称(chēng)为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而长短不(bù)齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的(de)时代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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