龙有几个爪

　　是中国神(shén)话传说中的龙有三、四(sì)、五个爪子不(bù)等(děng)。元(yuán)朝以(yǐ)前的龙基(jī)本是三(sān)爪(zhǎo)的,有时前两足为(wèi)三爪,后两足为(wèi)四爪的。

　　龙是(shì)中国(guó)古代传说中的神异动物。

　　 龙是(shì)中华民族(zú)的象征(zhēng)，中(zhōng)国人都以(yǐ)自己是“龙的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中华(huá)龙(lóng)文化影响。

　　传说(shuō)多为其能(néng)显能隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登(dē抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗ng)天(tiān)，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来(lái)的(de)龙的(de)形象，相比(bǐ)最初的龙而(ér)言更(gèng)加复杂(zá)。

　　古(gǔ)有九为(wèi)至尊之象；就象古(gǔ)代(dài)皇帝(dì)的九五(wǔ)至尊，所以皇帝身上都(dōu)有9只五爪金龙，在以前封(fēng)建(jiàn)社会，衣(yī)服上有(yǒu)龙，五个爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四(sì)个爪的龙(lóng)是亲王，地位(wèi)就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里(lǐ)虽然(rán)都(dōu)是龙袍，看爪多少，阶(jiē)级从那里(lǐ)分。

　　所以(yǐ)文武百官的衣(yī)服叫(jiào)章服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的颜(yán)色代表身分，代(dài)表(biǎo)阶级(jí)。

龙的(de)人(rén)文精神(shén)

　　一个(gè)民族的文化是(shì)这个(gè)民(mín)族精神的(de)载体，多姿多彩的龙文化中，从中也可看(kàn)出古(gǔ)代中(zhōng)国人的人文精神。

　　创新(xīn)精神(shén)。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与古(gǔ)代中国人的创新精神分不开。

　　龙文化经历了(le)若干发(fā)展(zhǎn)阶段，每一个(gè)发展(zhǎn)阶段主要是通(tōng)过内(nèi)部创新完(wán)成(chéng)的。

　　观察各个历史时期不(bù)同(tóng)的龙艺术形(xíng)态，从无角到有角，从无翼到(dào)有翼，从(cóng)无足到有足，可看(kàn)出龙(lóng)形象是经(jīng)过不(bù)断(duàn)创新而(ér)形成的。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形(xíng)象是古(gǔ)代中国(guó)人综合了(le)走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙(lóng)文化的综合性还表(biǎo)现在(zài)长期的发(fā)展(zhǎn)过(guò)程(chéng)中，龙(lóng)不(bù)断吸收外(wài)来的优秀(xiù)艺术元素，从而使其形象更为(wèi)完美(měi)。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸收了印度佛教(jiào)中(zhōng)狮子的形象，头(tóu)圆而(ér)丰满(mǎn)，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近(jìn)似狮鼻(bí)，增加(jiā)了(le)龙的权威(wēi)感(gǎn)。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古(gǔ)代中国人(rén)的包容精(jīng)神分不开。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化在自己的(de)发展(zhǎn)过(guò)程(chéng)中，曾受到来自印(yìn)度的龙王信(xìn)仰的冲击(jī)，但中国人并(bìng)没有将其拒之门(mén)外，而是(shì)包容与(yǔ)改(gǎi)造(zào)，形成(chéng)了(le)中国化的龙王，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进取(qǔ)精(jīng)神(shén)。

　　从古代中国人(rén)描述的龙形象(xiàng)来看，龙具(jù)有很强的进取精神。

　　龙的活动空间(jiān)十(shí)分广阔，能上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中(zhōng)的龙形象，大多(duō)是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬(péng)勃，奋(fèn)发向上，威武不(bù)屈。

　　神话传说(shuō)中的(de)龙，大多是(shì)一往无前、势不可(kě)挡、无所畏惧的(de)。

　　这些(xiē)都(dōu)是(shì)古代龙开拓进取精神的表现(xiàn)。

　　独(dú)立精神(shén)。

　　中国龙(lóng)的(de)艺(yì)术(shù)形象(xiàng)是独一无(wú)二的，与龙有关的种种(zhǒng)文(wén)化现象也(yě)自(zì)成一体、独具一(yī)格。

　　在中(zhōng)国传统文化中，龙文(wén)化虽(suī)与儒(rú)教(jiào)、道教和佛教有着密不可分的关系(xì)，但始终(zhōng)保(bǎo)持着(zhe)相对的独立性(xìng)，不附属(shǔ)于任何一种宗教。

产(chǎn)生(shēng)背(bèi)景(jǐng)

　　早期社会生产力低下(xià)，人们在严酷(kù)的自(zì)然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能(néng)解释自身来源，对自(zì)然界充满幻(huàn)想、憧憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜各种比(bǐ)人(rén)类更强大的自然或超(chāo)自(zì)然力量(liàng)，这(zhè)就是图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙(lóng)图腾形(xíng)成的时间，可以(yǐ)上溯到(dào)上古伏羲(xī)时代(dài)，伏羲氏以蛇为图(tú)腾。

　　古书(shū)中记载，伏羲氏生于(yú)成(chéng)纪，徒(tú)治陈仓，都于陈，在位一百五十(shí)年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后(hòu)，沿着渭河谷地进入关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王(wáng)屋(wū)山、太行山东迁，而后折(zhé)向东南，最后(hòu)都于陈。

　　这一(yī)活动区大体(tǐ)与仰韶文(wén)化古遗(yí)址的分布区相吻(wěn)合。

文(wén)化影响(xiǎng)

　　在中(zhōng)华，龙(lóng)文化、龙(lóng)的传(chuán)说蕴涵着中国人(rén)所(suǒ)重视的天人合一的宇(yǔ)宙观(guān)；仁者爱人(rén)互主体(tǐ)观的诉(sù)求；阴(yīn)阳交(jiāo)合的发展观；兼容并(bìng)包的多元(yuán)文化(huà)观。

　　中国龙(lóng)文化内涵丰富，从性质(zhì)和内涵来看(kàn)，龙文化可分为三大类型：宗教(jiào)龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙当(dāng)作圣物或(huò)神灵(líng)来崇拜，把龙视为主宰雨水之(zhī)神或保护神等。

　　政治龙(lóng)是统治(zhì)阶级利用人们普遍崇拜龙的(de)心理，把帝王说(shuō)成是龙神的化身，是神圣不可侵(qīn)犯的，用以维护统治(zhì)。

　　艺(yì)术龙就是以艺术的形式表现对(duì)龙(lóng)的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话(huà)传说、竞技活(huó)动等方式(shì)表现龙。

中(zhōng)国龙

　　中国龙文(wén)化具有鲜(xiān)明(míng)特色(sè)。

龙一共(gòng)有(yǒu)几个(gè)爪 ？

　　古代的龙有三、四、五个爪(zhǎo)不等(děng)。

　　这是因为当时龙(lóng)象(xiàng)征着权力，而随着中央(yāng)集权的(de)加强，天子对(duì)权力象(xiàng)征的看重(zhòng)更(gèng)高(gāo)了，于是就把龙的爪子数(shù)逐渐增多，以区分除了天(tiān)子之外的龙不是真(zhēn)龙。

　　这也是(shì)天(tiān)子对臣民们的压制力。

　　在最早(zǎo)的(de)时候，三爪、四爪(zhǎo)龙象征着地位重要的人，而(ér)后面天子注(zhù)重自己的(de)威严后，给自(zì)己定(dìng)了五爪龙的标志(zhì)，然后四爪龙象(xiàng)征(zhēng)臣子，三(sān)爪(zhǎo)龙则是此外(wài)的平(píng)民(mín)。

　　拓(tuò)展资料：

　　日本在唐代(dài)时与中(zhōng)国频(pín)繁往来，大量学习中(zhōng)国文(wén)化，促进了其社(shè)会进步。

　　如日本(běn)的传统(tǒng)建筑和传统服(fú)饰其(qí)实完全就(jiù)是中国唐代时的样子(zi)。

　　而(ér)在那个时(shí)候，中(zhōng)国的龙都是三爪，日本也就只(zhǐ)能从中国(guó)引进三(sān)爪的龙。

　　在中(zhōng)国(guó)出现四(sì)爪龙后(hòu)，已经开始闭关锁(suǒ)国，与日本断了往来。

　　而(ér)韩(hán)国古(gǔ)时候叫做高丽，一直到(dào)清(qīng)末前都(dōu)是中国的附属国(guó)，当中国(guó)统治者(zhě)开始用五爪龙图案(àn)的时候，自然不可能让属(shǔ)国(guó)和自己平起(qǐ)平坐(zuò)，於是韩国的龙就只能是四爪(zhǎo)了。

　　参考资料：龙 （中国神话传说中的动物）_百度(dù)百科

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