三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典(diǎn)范，包括(kuò)中国(guó)传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等(děng)。

　部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一(yī)，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独(dú)特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到全(quán)世(shì)界(jiè)的广(guǎng)泛关部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环(huán)境对学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些蒙(méng)识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教育(yù)改革所面临的(de)一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德(dé)育(yù)教育(yù)发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教育(yù)中，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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