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　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能(néng)实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气(qì)油然(rán)而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空(kōnsnp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样g)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了(le)画面的(de)主位上(shàng)，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客(kè)观意义却(què)远远超(chāo)越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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