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本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)爱(ài)情，本(běn)来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上本(běn)来(lái)就(jiù)是空(kōng)的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本来就是空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心而(ér)过，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代(dài)六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释(shì)佛(fú)教教(jiào)义的诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是针(zhēn)对(duì)神秀的(de)《无(wú)相偈》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本(běn)来就没有(yǒu)什么东(dōng)西，为(wèi)什(shén)么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提(tí)树，弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)像一座明亮的(吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗de)台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父(fù)出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄的观点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)当年(nián)在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座(zuò)明亮(liàng)的(de)台镜，要时(shí)时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木(mù)百(bǎi)年(nián)树人(rén)就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不是菩提树(shù)，而(ér)是(shì)原本比(bǐ)喻(yù)智慧的(de)，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于(yú)，神(shén)秀(xiù)要借(jiè)助具体的物(wù)体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不(bù)需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到(dào)事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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