輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也的然是(shì)輮(róu)使之然也的然指代前面的(de)加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能(néng)够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人(rén)们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可是意脉(mài)一(yī)向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用比方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则0000; line-height: 24px;'>凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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