三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的(de)下一句是这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(le)常识、传(chuán)统国学(xué)及历史故(gù)事，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不(bù)可多得(dé)的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来(lái)形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新(xīn)时期德育教育(yù)发展的(de)重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的(de)，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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