人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思是(shì)尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人(rén)去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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