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广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的？是《朱(zhū)子(zi)家训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著(zhù)名(míng)理学(xué)家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。关于朱子家训是(shì)谁写的以及朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的什(shén)么朝(cháo)代(dài)，朱(zhū)子家训是谁写的(de)作者是(shì)谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的书，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的字等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳(yáng)朱子家(jiā)训(xùn)》，而(é广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常r)“紫阳”是(shì)朱熹的(de)别号。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱子家训》和(hé)朱(zhū)柏庐(lú)的(de)《治家(jiā)格言》是在不同(tóng)时代由不(bù)同的朱家先贤所撰写出(chū)来的不同传世巨作(zuò)。很可惜世人多把他们的文章(zhāng)搞(gǎo)混了，通常人(rén)们多(duō)以《朱子(zi)家训》来称(chēng)呼朱柏庐的(de)《治(zhì)家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的(de)《朱子家训》一般人多不了(le)解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山(shān)市)，明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人(rén)。著名理学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)。其父朱集璜是明末(mò)的学者，清(qīng)顺(shùn)治(zhì)二年(nián)(1645)守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河(hé)自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐自(zì)幼致力读书曾(céng)考(kǎo)取秀(xiù)才，志于(yú)仕途(tú)。清入(rù)关明亡遂不再(zài)求取功(gōng)名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理(lǐ)学(xué)主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常均为先(xiān)生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数(shù)十本教材(cái)用于教学(xué)。潜心研究程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎(jiù)号称(chēng)“吴中三高(gāo)士”。康(kāng)熙三十七(qī)年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋(wú)欺录(lù)》等。

朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是(shì)明(míng)末的学者，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉(yù)山(shān)人(rén)。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军时遇(yù)难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势(shì)稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王(wáng)哀攀柏庐墓(mù)之(zhī)义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使(shǐ)学(xué)生难以学(xué)到真实的学问，故写(xiě)了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于(yú)教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律(lǜ)己(jǐ)，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪(háo)绅(shēn)，以(yǐ)礼(lǐ)自持。

　　清康(kāng)熙(xī)十八年（1679年）他坚辞(cí)不应(yīng)博学(xué)鸿儒科，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾(jí)，临终前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家(jiā)格言(yán)》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流(liú)传甚广，被(bèi)历代(dài)士(shì)大夫尊为(wèi)治家(jiā)之(zhī)经，清(qīng)至(zhì)民国年(nián)间一度成为童蒙(méng)必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明了修身治(zhì)家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一(yī)饭(fàn)，当思来(lái)处不易，半丝(sī)半缕，恒念物力(lì)维艰(jiān)"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称(chēng)紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教(jiào)育(yù)家、诗人、闽学派的代表人(rén)物(wù)，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活(huó)动(dòng)，精心编(biān)撰了《四书集注(zhù)》等多种教(jiào)材，培(péi)养了众多(duō)人(rén)才。

　　他的教育思想博大精深(shēn)，其中最值得关注的，一是论述小学(xué)和大学教育，二(èr)是关于(yú)朱子(zi)读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自(zì)己(jǐ)教育实践(jiàn)的基础(chǔ)上，基于(yú)对人的(de)生理和心理特征的初步认识(shí)，把(bǎ)一个人的教育(yù)分成小学和大学两个既有区别又有联(lián)系(xì)的阶段，并提出(chū)了两者(zhě)不同的教育(yù)任务、内容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学(xué)教育(yù)阶段(duàn)，其任务(wù)是培(péi)养圣贤坯璞。

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　　鉴于小学儿童智识未开，思(sī)维能力(lì)薄(báo)弱，因此(cǐ)他提出小学教育的内容是学其事，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯(guàn)，学习初步的文(wén)化知识技能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施(shī)教；要力(lì)求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其任务是(shì)在坯璞的(de)基础上再加光饰，把他们培养成为国家所(suǒ)需要(yào)的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事的小学教(jiào)育不同，大(dà)学教育内容的(de)重(zhòng)点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一是重视(shì)自学，二是提倡不(bù)同学(xué)术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小学和大学教育的见解，为中国古代教(jiào)育(yù)思(sī)想增添了新鲜的内容。