为什么懂手机的人都不用华为-橘子百科-橘子都知道

为什么懂手机的人都不用华为萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近(jìn)比(bǐ)较火的一部古装神(shén)话剧(jù)《香蜜沉沉(chén)烬(jìn)如(rú)霜》，歌手萨(sà)顶(dǐng)顶不仅担(dān)任音乐(lè)总(zǒng)监，还在(zài)剧中(zhōng)扮演重要角色，大(dà)萨顶(dǐng)顶大家都非常的熟(shú)悉，之前因为假唱，被金星(xīng)揭老(lǎo)底撕逼饱受争议，一(yī)直以为(wèi)萨顶(dǐng)顶是她的原名，她的人和她的音乐一样充满神秘感，但是听(tīng)完(wán)金星爆料之后了解真相着实让人(rén)大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对(duì)之前金星在某一期(qī)节目中(zhōng)化(huà)身娱乐(lè)圈纪委，从编剧(jù)界的于麻麻撕到音乐(lè)界的萨(sà)顶顶，于麻麻是(shì)什么人大家(jiā)都心知肚明，但(dàn)是(shì)萨顶(dǐng)顶(dǐng)一(yī)直(zhí)披着神秘的外(wài)衣，可能很(hěn)少有人(rén)真正了解(jiě)她，而她(tā)在央(yāng)视舞台上拿反话筒(tǒng)那(nà)戏(xì)剧性的(de)一幕(mù)，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是被网友(yǒu)骂(mà)惨了(le)，甚(shèn)至后来还被(bèi)金星揭老底。


       金(jīn)星爆料，在一次(cì)大赛中(zhōng)萨(sà)顶(dǐng)顶曾和经(jīng)纪人一起三更半夜(yè)“翻(fān)墙”去(qù)请教她如何定位自(zì)己才能再乐(lè)坛杀出重围，还说万(wàn)物生的名字(zì)也是自己建(jiàn)议(yì)的，金星(xīng)当(dāng)时(shí)还(hái)感慨再见到周鹏的时(shí)候(hòu)，这(zhè)个山东大妞已(yǐ)经穿起了少数民族的服装(zhuāng)，唱起少(shǎo)数民族的(de)歌，还有了各种民族的血(xuè)统(tǒng)，连名字和血统(tǒng)都(dōu)能山(shān)寨，简直(zhí)让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名(míng)叫周鹏(péng)，河南平顶(dǐng)山人，毕(bì)业于解(jiě)放军艺术学院。2000年，参加第(dì)9届(jiè)CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛(sài)，获得(dé)通俗唱法亚军。随后，连续两年登(dēng)上央视春晚演(yǎn)出(chū)。2005年(nián)，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文工(gōng)团。2008年(nián)，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地(dì)区最佳音乐(lè)人奖，本人也一炮而红，专辑《天地合》在中国内地的(de)销量达10万(wàn)张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖(jiǎng)最佳原创电影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登上(shàng)央视春晚表演歌舞《吉祥(xiáng)吉(jí)祥》。

        资料显示(shì)萨顶顶是出生在蒙(méng)汉(hàn)结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到(dào)6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧生活，游牧生活的经(jīng)历(lì)草原上(shàng)的马头琴、长调(diào)以及牧(mù)民的歌谣，对她的音乐之路产生(shēng)了(le)影响(xiǎng)，高中毕业后就考取(qǔ)了解(jiě)放军艺术学(xué)院音乐(lè)系，开始了她的音乐梦想(xiǎng)。


     在外(wài)界人(rén)看来萨顶顶是一个集创(chuàng)作与(yǔ)表(biǎo)演于(yú)一身(shēn)的青年音(yīn)乐家，凭借民族风(fēng)情(qíng)的(de)大(dà)气表演跻(jī)身(shēn)世界(jiè)乐坛。拥(yōng)有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她又对(duì)民族古老文化的研(yán)究和体验，这(zhè)些对于她后来的(de)音乐创作都(dōu)有(yǒu)很多的帮助。

        另外(wài)借梵语、藏语、自(zì)语吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁民族风情的穿着，有着(zhe)“神秘东方女子”的形象(xiàng)。舞台上的(de)她，总是头戴华丽(lì)的(de)头饰、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风的(de)艳丽服装，或(huò)大红，或(huò)鲜绿，这些装束成了(le)她(tā)音乐之外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的(de)梵(fàn)文现在(zài)只有(yǒu)日本才有，印度(dù)现(xiàn)在也用(yòng)梵文的(de)，不过不是(shì)佛经(jīng)中的梵文(wén)，有些差别(bié)，萨顶(dǐng)顶其(qí)实不会梵文(wén)，她在采访中说过，他不懂，只是能(néng)体会其中的(de)意境(jìng)，把它们用(yòng)音乐表(biǎo)达出(chū)来，她也只(zhǐ)是会(huì)读而已。


         梵文一直在(zài)流传,而且还被当作一种宗教礼仪保存下来，梵文(wén)及(jí)梵语是现今(jīn)印度(dù)23种官(guān)方(fāng)文字及官方语言之一，直至二十(shí)世纪初梵(fàn)文还是尼(ní)泊尔的官方(fāng)语言之(zhī)一，梵文是印度和尼泊尔“佛(fú)教(jiào)界”和“印度教”高级(jí)僧侣的交流语言，在印度有(yǒu)数份(fèn)用(yòng)梵文出版的报章(zhāng)和杂(zá)志，1991年印度普查结果以梵语(yǔ)作为(wèi)母语(yǔ)的人口(kǒu)有49,736 人(rén)，1961年印度(dù)普查结果以(yǐ)梵语(yǔ)作(zuò)为第二(èr)语言的有(yǒu)194,433人。


        有人觉(jué)得(dé)挺了萨顶(dǐng)顶的《万物生》觉(jué)得有(yǒu)点吓人，网(wǎng)上有(yǒu)传闻说(shuō)，万(wàn)物生有两个版本，一是中文版(bǎn)，一(yī)是(shì)梵文版。梵文版歌词是百字明咒，中文版如果(guǒ)追寻原(yuán)藏(cáng)族的(de)特点而(ér)言，金黄(huáng)的旗子是(shì)西藏佛教(jiào)的一个(gè)标(biāo)志，两条鱼：在西(xī)藏(cáng)饰品中，有鱼的图案一般指(zhǐ)的是(shì)藏(cáng)八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又(yòu)称(chēng)高原鱼，象征慧眼(yǎn)。通常(cháng)以雌雄(xióng)双鱼表示解脱(tuō)、永生、再生的境(jìng)地。


        其实《万物生》是一张(zhāng)极尽美感，让人可以在无(wú)限(xiàn)美妙中肆意放(fàng)纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从(cóng)前冬(dōng)天冷夏天(tiān)雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀(ya)
你说那(nà)时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀(ya)
山谷里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海(hǎi)一(yī)样(yàng)咸的河水
一片河(hé)水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身(shēn)上落满(mǎn)山鹰的(de)灰(huī)

从前冬(dōng)天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀
你说(shuō)那时屋(wū)后(hòu)面有(yǒu)白茫(máng)茫茫雪呀
山谷里有金黄旗(qí)子(zi)在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们(men)在行走身(shēn)上落满山鹰的灰

我(wǒ)看(kàn)见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人(rén)们(men)在行走身上(shàng)落满山鹰的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war