抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和(hé)联(lián)系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家(ji我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词ā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词zi)苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词