不积(jī)跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里(外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏lǐ)是啥意(yì)思是(shì)每天半(bàn)步半步的积累(lèi)起来，一段(duàn)时(shí)间后就(jiù)是一千里路的(de)。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习应该有(yǒu)恒心，要坚持下(xià)去(qù)，不要半途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明(míng)自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成(chéng)高(gāo)尚的(de)道(dào)德，精神(shén)得到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积(jī)累一(yī)步半步的(de)行程，就没(méi)有办法达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小(xiǎo)的(de)流水，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的(de)成(chéng)功(gōng)在于(yú)不(bù)停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金(jīn)石(shí)也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到(dào)泥土，向下喝到地(dì)下(xià)的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做事情不一点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意思是：没(méi)有一步半步的(de)累计，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以(yǐ)充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前(qián)313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时(shí)人尊(zūn)称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次(cì)出齐国稷下学宫的(de)祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家(jiā)思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被(bèi)与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相(xiāng)当的贡献。

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