四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年(nián)代(dài)到(dào)六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一系(xì)列不(bù)间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决中国人去巴基斯坦安全吗于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)中国人去巴基斯坦安全吗千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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