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徙木立信(xìn)的(de)故(gù)事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之(zhī)大(dà)方针，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何(hé)怪bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消(xiāo)文明(míng)国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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