赶尸是(shì)苗(miáo)族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。而这个苗(miáo)族(zú)蛊(gǔ)术(shù)又(yòu)分为黑巫(wū)术和白巫(wū)术，而这个(gè)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰(qià)恰(qià)就(jiù)是属于白巫术的。光听这个名(míng)字就可以让(ràng)人胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也(yě)是非(fēi)常让人忌惮的一(yī)个东西(xī)。我(wǒ)们(men)在电(diàn)视上经常(cháng)看到一些类似(shì)的电视(shì)剧(jù)和电影等(děng)恐怖情节，对湘西赶尸也(yě)是非(fēi)常(cháng)的(de)害怕，事实上真的会有湘西(xī)赶(gǎn)尸这个东西吗？如(rú)果真的有的话，又是什么原理呢？

雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间"真的(de)会有湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)东西吗 是什么原理" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_518.jpg">
湘西(xī)赶尸

经过查阅(yuè)资料得知，历(lì)史上确实(shí)有这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不(bù)是如电视(shì)剧(jù)里所(suǒ)说的那样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸(shī)体分尸(shī)以后涂上一(yī)些特制的药水，而分尸(shī)以后的(de)尸体并不是自己动的，而(ér)是由背尸(shī)人背在(zài)身(shēn)上走(zǒu)动的。很多人可能把背(bèi)尸人误以为是(shì)死者(zhě)了，其(qí)实这些背(bèi)尸人身上背着(zhe)的(de)才是尸体，这些背着尸(shī)体的人将自己的身体(tǐ)埋(mái)在一个大黑炮(pào)里(lǐ)边，头上带一顶非(fēi)常大的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸体，连(lián)面部轮廓都(dōu)很难看清。而(ér)至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其(qí)实他们(men)就是一个术(shù)士，在背尸人的(de)前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们引路。而(ér)为什么会(huì)惹(rě)得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个(gè)故(gù)意营(yíng)造出一个恐怖(bù)的(de)气(qì)氛来，不想让其(qí)他生人(rén)接近。同时(shí)，这些人(rén)身上都带着(zhe)一些特(tè)制的(de)东西(xī)，比如说头(tóu)目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的(de)会有吗

而这样的湘西赶尸(shī)的方式又(yòu)是做何而来呢？
这(zhè)还(hái)要从很久以前说起，在古代，交通运输肯(kěn)定是非常不方便的(de)。有的时候外出远门(mén)，在(zài)外(wài)边遇害，或者说是死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以(yǐ)很多人就想出了(le)这(zhè)样的一个方法，在湘西就(jiù)有(yǒu)这(zhè)样的一(yī)个方式(shì)，那就(jiù)是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西(xī)，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异(yì)乡的尸体运回到故乡的话，也(yě)是一件不容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用(yòng)这个事情谋得了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些人利用特殊的(de)方式，将亲人的遗体运回故(gù)乡安葬。这(zhè)个特殊的方式就是我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本地(dì)人对(duì)这个湘西赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他们大(dà)多数称这(zhè)些事(shì)情为(wèi)“走(zǒu)脚”或(huò)者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至(zhì)于他们到底(dǐ)是怎么做的(de)呢？仔细查阅了一番资料以(yǐ)后(hòu)，发现古代的(de)这些方(fāng)式和(hé)电视(shì)剧里的(de)有异(yì)曲同工之(zhī)妙，在联想(xiǎng)到电视剧里的(de)那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这(zhè)件事(shì)情有(yǒu)一(yī)点(diǎn)畏怕。但其实是并不可怕的，只是心(xīn)理(lǐ)作(zuò)用而已。

湘西赶尸(shī)也(yě)被分为(wèi)上中下三法，上中下三法各(gè)有不同，且法(fǎ)术也分为高(gāo)中低。上(shàng)法是由当时最厉害的道士(shì)做(zuò)法，让死亡(wáng)的人(rén)自行走到目的地，这(zhè)也是湘西(xī)赶(gǎn)尸中最上乘(chéng)的法术(shù)了。而中法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物做(zuò)防腐(fǔ)处理以后(hòu)，有背尸(shī)者背(bèi)到目的(de)地，然(rán)后前面有一个道士(shì)指引(yǐn)，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是一个(gè)最通用(yòng)的一个法(fǎ)术(shù)，大多数人也(yě)都选择去用这个。而(ér)下法是由人背着尸(shī)体走路，对于这个方(fāng)法(fǎ)也不做过(guò)多(duō)的解释了，看完了上(shàng)法和中法(fǎ)以后，相信你对下法(fǎ)也应该有了大体(tǐ)了解(jiě)了。

湘西赶尸(shī)

当然在(zài)这(zhè)里不(bù)得(dé)不(bù)谈(tán)一下让湘西赶尸最上(shàng)乘的法术(shù)是(shì)怎(zěn)么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是充满了(le)神奇色彩的(de)，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已，但是(shì)在书上却有详细的记(jì)载。在人死了以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用(yòng)上乘的法(fǎ)赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首(shǒu)先就是用自(zì)己的(de)方法镇住王者(zhě)的三魂七魄，然后再用(yòng)符压(yā)住死(sǐ)者(zhě)的气魄不(bù)出鞘，在(zài)镇住死亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊的方法把尸体激活，具(jù)体(雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间tǐ)的操作步骤也并(bìng)不是非(fēi)常的清楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的人可以自行(xíng)去查(chá)阅书(shū)籍(jí)观看(kàn)，小编在这(zhè)里就不一一做解释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟(gēn)着老道士走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听说湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很多的忌(jì)讳，就(jiù)比(bǐ)如说在(zài)赶尸的时候，必(bì)须是(shì)昼伏夜(yè)出。如果(guǒ)在(zài)晚上(shàng)的(de)时候碰到了活物，那么法术就会(huì)被破(pò)坏，尸体就会倒下去，再也起不来(lái)了。所以在古(gǔ)代的(de)时候，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一(yī)个(gè)铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这(zhè)个(gè)铃(líng)铛以(yǐ)后(hòu)，人(rén)们听到了这个铃铛的声音，就会自觉(jué)的将(jiāng)家里的所有(yǒu)的家畜(chù)全都(dōu)锁(suǒ)在(zài)家里，不让出去。自己更是闭门(mén)不出，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是书上看到的而已，谁(shuí)也没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已。我们要(yào)相信科学(xué)。而至于(yú)这个湘(xiāng)西赶尸，很有可(kě)能只是一(yī)个传说而已(yǐ)，各位就当个故事，看看就(jiù)行(xíng)了，不要太(tài)在意，也不要太当(dāng)真。

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