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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也(yě)”的意思(sī)是同情(qíng)心是仁(rén)的开端，羞耻心(xīn)是义的开端(duān)。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四(sì)心(xīn)说的内容(róng)，孟(mèng)子认(rèn)为人性本善，人皆有不忍(rěn)人之心(xīn)，“不忍人之心”包括(kuò)四(sì)个方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之(zhī)端也；

　　辞让(ràng)之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之(zhī)心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四端而(ér)自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼(zéi)其君(jūn)者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充之(zhī)，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治(zhì)国思(sī)想(xiǎng)、政治策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本(běn)、格君心之(zhī)非，民(mín)为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治行动，成书大约在战国(guó)中期，属(shǔ)儒家经典著(zhù)作。

　　其学(xué)说(shuō)出发点为(wèi)性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学(xué)》《中(zhōng)庸》合(hé)在(zài)一起称(chēng)“四书”。