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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。<大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别/p>

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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