杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食(shí)不(bù)下(xià)咽(yàn)，寝不(bù)安席。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的(de)气体罢了，没(méi)有哪个地方没(méi)有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天(tiān)空(kōng)里活(hu简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪ó)动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰不(bù)就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填(tián)满了四处，没(méi)有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国人(rén)才放下(xià)心来，很(hěn)高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年(nián)，楚国遇上严重灾(zāi)荒(huāng)，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在(zài)韬(tāo)光养晦“三(sān)年(nián)不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君(jūn)遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各(gè)国的(de)军队会聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴(bā)三国(guó)联军大举破庸，庸(yōng)都方城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量(liàng)的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等(děng)大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这(zhè)件事(shì)牵连(lián)的人很(hěn)多(duō)，象先(xiān)暗(àn)中(zhōng)化解，救了(le)许(xǔ)多人，那些人事后都(dōu)不(bù)知道。

　　先天三(sān)年(nián)，象先出(chū)任剑南道按察使，一(yī)个(gè)司(sī)马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这不是(shì)宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明(míng)公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道他们不明白我的话如(rú)果要用刑(xíng)，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先(xiān)常常(cháng)说(shuō)：“天下(xià)本来无事，都是人自己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)己没有可以(yǐ)生存的地方(fāng简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪)，于(yú)指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的(de)担心而担心，就(jiù)去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方是没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的(de)举(jǔ)止呼吸(xī)，整(zhěng)天都在(zài)空气(qì)中进(jìn)行，为什么(me)还(hái)担(dān)心(xīn)天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光的(de)气体，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，它填满了四处，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上(shàn简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪g)进(jìn)行，为什么还担心地(dì)会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人才放(fàng)下心来很(hěn)开心(xīn)，劝导他的人也放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日、月、星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家(jiā)经典著作《列子》中记载的一(yī)则寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天地崩坠的(de)故(gù)事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着(zhe)毫无(wú)必要的担心和(hé)无(wú)穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人(rén)们不(bù)要毫(háo)无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑(jí)严(yán)谨(jǐn)，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为(wèi)了在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观(guān)与(yǔ)自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观(guān)阐明(míng)其人生观而(ér)采用了(le)这则寓言。

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