草木本无心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折(zhé)全诗(shī)是(shì)“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折(zhé)断呢(ne)的(de)。

　　关(guān)于(yú)草木本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美(měi)人(rén)折的(de)意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗以及(jí)草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人(rén)折的意思(sī)，草木(mù)本无心何求美(měi)人折全(quán)诗，草木本有心,何(hé)求美人折，草木本无心(xīn)何须美人折原文等问题，小编将为你整理以下知识：

草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题折”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的(de)身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是：草木散发(fā)香(xi0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题āng)气源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到(dào)了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故(gù)闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改(gǎi)变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身(shēn)就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来(lái)折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子(zi)们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努力进(jìn)德修业(yè)，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来(lái)博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为(wèi)荆(jīng)州(zhōu)长史时所作，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己守正(zhèn0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题g)不(bù)阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造(zào)英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客(kè)观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露(lù)了自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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