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高(gāo)山流(liú)水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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