社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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