橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字

狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

  但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山的意思是什么,但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴(yīn)山的意思(sī)是但使龙城飞(fēi)将在(zài),不教(jiào)胡马渡(dù)阴山的意思是如果有像李广这(zhè)样骁勇(yǒng)善战的将军立马阵前(qián),一定不会让敌人的铁蹄踏过阴(yīn)山(shān)的。

  关于(yú)但使龙城(chéng)飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山的意(yì)思是什么,但(dàn)使龙城飞将在不(bù)教胡马渡阴山的意思以(yǐ)及(jí)但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山的意思是什么,但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山的意(yì)思和体会,但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在(zài)不教胡(hú)马渡阴山的意思,但使龙城飞将在,不教胡马度阴山的(de)意思是什么(me),但使龙城飞(fēi)将在(zài),不教胡(hú)马度阴(yīn)山是什么诗(shī)等问题,小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识:

但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡(dù)阴山的(de)意思(sī)

  但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不(bù)教胡马渡阴山的(de)意思(sī)是如(rú)果有像李广(guǎng)这样骁勇善战的将(jiāng)军(jūn)立马阵(zhèn)前(qián),一定不会(huì)让敌人的铁蹄(tí)踏过阴(yīn)山。

  但使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山出自唐代王昌龄(líng)的《出(chū)塞》其一:“秦时明月汉时关,万里长征人未还(hái)。

  但(dàn)使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教(jiào)胡马度阴山。

  ”

  译(yì)文:依(yī)旧是秦汉(hàn)时(shí)期的明月(yuè)和边(biān)关(guān),守边御敌(dí)鏖战万里征人(rén)未回还。

  倘若龙城的飞将(jiāng)卫青如(rú)今还(hái)在(zài),绝不许匈奴(nú)南下牧马度过阴山。

  《出塞》是王昌龄早年(nián)赴西域时所做,《出塞》是乐府旧题。

  王昌(chāng)龄(líng)所处(chù)的时(shí)代,正值盛唐,这(zhè)一时期,唐在对外战(zhàn)争中屡屡取胜,全民族的自(zì)信心极强,边塞诗人的(de)作品中,多(duō)能体(tǐ)现一种慷慨激昂(áng)的向(xiàng)上精神(shén),和克(kè)敌制胜的(de)强烈自信(xìn)。

  同(tóng)时,频繁的(de)边塞战争,也(yě)使(shǐ)人(rén)民(mín)不堪重负,渴望和平,《出(chū)塞》正是反映了人民的(de)这种和平愿望。

“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山(shān)”什么意思(sī)?

  这题我(wǒ)会!“但使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教胡马(mǎ)度(dù)阴山。

  ”的(de)意思是:只要龙城的飞(fēi)将李(lǐ)广(guǎng)如今还在,一(yī)定(dìng)不(bù)会让敌人(rén)的铁蹄踏过阴山。

  【出处(chù)】:

  唐代·王昌龄《出塞(sāi)》

  【原文】:

  秦时明月(yuè)汉时关,万里长征人(rén)未还。

  但使龙(lóng)城(chéng)飞将在,不(bù)教胡马度阴(yīn)山。

  【译文(wén)】:

  依旧是(shì)秦汉时芹旦期的明月(yuè)和边关,守边御敌鏖战万里征夫(fū)未(wèi)回还。

  只(zhǐ)要龙城的飞将(jiāng)李(lǐ)广(guǎng)如今还在,一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【注(zhù)释(shì)】:

  但使:只要。

  龙(lóng)城飞将:汉朝名将李广,龙城是(shì)唐(táng)代的卢龙城(卢龙(lóng)城就是汉(hàn)代(dài)的李(lǐ)广练兵(bīng)之(zhī)地(dì),在今(jīn)河北省(shěng)喜峰口附近一带,为(wèi)汉(hàn)代右北(běi)平(píng)郡所(suǒ)在地),纵观(guān)李广一生主要(yào)的时(shí)间都(dōu)在(zài)抗击(jī)匈奴,防止(zhǐ)匈奴掠边。

  这里(lǐ)指(zhǐ)英(yīng)勇善战的将领(lǐng)。

  令有说法,龙城飞将指的(de)是卫青奇袭龙(lóng)城的事情。

  《汉(hàn)书·卫青霍(huò)去病(bìng)传》载,元光六年(前129年(nián)),卫青为车骑将军,出上谷,至笼城(chéng),斩首虏数(shù)百(bǎi)。

  笼城,颜(yán)师(shī)古注曰:“笼(lóng)”与(yǔ)“龙”同。

  教:令,使。

  胡马(mǎ):指侵扰内地的(de)外族骑兵。

  度:越过(guò)。

  阴山:位于(yú)今内蒙古中部及河北北部。

  【创作背景】:

  《出塞》是王昌龄早(zǎo)年赴西域(yù)时所作。

  王昌龄所处盛唐,所(suǒ)以在其边塞(sāi)诗中,多能体现一种慷(kāng)慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信(xìn)。

  但是频繁的边塞战(zhàn)争,也使人(rén)民(mín)不(bù)堪重负,渴望(wàng)和平(píng),《出塞》正是反映(yìng)了人民的这种和平愿望(wàng)。

  【赏析】:

  这是一首著名的边塞诗,表达了诗人希望(wàng)起任良(liáng)将,早日平息边塞战事,使人民过上(shàng)安定的(de)生活的愿(yuàn)望(wàng)。

  诗人从描写景物(wù)景入手,首句勾勒出(chū)一(yī)幅冷月照边关的苍凉景象。

  “秦时明月汉时关(guān)”不能理解为秦时的明(míng)月汉代的关。

  这(zhè)里是秦、汉、关(guān)、月四字交错使用,在修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明月,秦(qín)汉时的(de)关。

  诗人(rén)暗示,这里的战事自秦(qín)汉以来一(yī)直未间歇(xiē)过(guò),突出了时(shí)间的久远。

  次句“万里长征人未还”,“万(wàn)里”指边塞和内(nèi)地相距万里,虽属虚指,却突出了空间辽阔。

  “人(rén)未还(hái)”使人联想到战争给人带来的灾(zāi)难,表达了(le)诗人悲(bēi)愤的情(qíng)感。

  怎样才能解(jiě)脱人民(mín)的(de)困苦呢?诗人寄希望于(yú)有才能的将(jiāng)军。

  “但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不(bù)教胡马度(dù)阴山(shān)。

  ”倘若攻袭龙城的卫青和(hé)飞将军(jūn)李广(guǎng)而今健在(zài),绝(jué)不许让胡人(rén)的(de)骑兵跨越过(guò)阴山。

  “龙城(chéng)”指奇袭匈奴圣地(dì)龙城(chéng)的名将卫青,而(ér)“飞将”则指威名赫(hè)赫的(de)飞将军李(lǐ)广。

  “龙(lóng)城飞将”并不只一人,实指李卫,更嫌世扰是(shì)借代众多汉朝抗匈(xiōng)名将。

  “不(bù)教(jiào)”,不允许,“教”字读平声;“胡马”,这里指代外族(zú)入侵的骑兵。

  “度阴山”,跨过阴山。

  阴山(shān)是北方东(dōng)西走向的(de)大山脉,是汉代(dài)北方边防的天然屏障。

  后(hòu)两(liǎng)句(jù)写得含(hán)蓄、巧妙,让人们(men)在对(duì)往事的对比中,得出必要的(de)结论。

  这首诗虽然(rán)只有短(duǎn)短四行,但是通过(guò)对边疆景物和征人(rén)心(xīn)理的描绘,表(biǎo)现的内容是(shì)复(fù)杂的。

  既(jì)有对久戍士卒的(de)浓厚同情和结束这种边(biān)防不顾局面的愿望;又流露(lù)了(le)对(duì)朝廷不(bù)能选贤任能的不满(mǎn),返汪同(tóng)时又以大(dà)局为重,认识到战争的正义性,因而个人利益(yì)服从(cóng)国家安全的需要,发出了“不教胡(hú)马度阴(yīn)山”的誓言(yán),洋(yáng)溢(yì)着爱国(guó)激情。

  诗人并(bìng)没有对边塞风(fēng)光进(jìn)行细致(zhì)的描绘(huì),他只是选取了征戍(shù)生活中(zhōng)的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。

  景(jǐng)物(wù)描写只是用来刻划(huà)人物思想感情的(de)一种手(shǒu)段,汉关(guān)秦月,无不是融(róng)情(qíng)入景,狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字浸透了人物的感情色(sè)彩。

  把复杂的内容熔铸在四行诗里,深沉含(hán)蓄,耐(nài)人寻味(wèi)。

  【作者(zhě)简(jiǎn)介】:

  王昌龄 (698— 756),字(zì)少(shǎo)伯,河东晋阳(今(jīn)山西太原)人。

  盛(shèng)唐著名(míng)边塞诗(shī)人,后人誉为(wèi)“七绝圣手”。

  早年贫贱,困于(yú)农耕,而立之年(nián),始中进士。

  初任秘书省校(xiào)书郎,又(yòu)中博(bó)学(xué)宏辞,授(shòu)汜水尉(wèi),因事贬岭南。

  与李白、高(gāo)适、王维、王之涣、岑参等交(jiāo)厚。

  开(kāi)元末(mò)返长安,改授江宁丞。

  被(bèi)谤谪龙标尉。

  安史乱起(qǐ),为刺史(shǐ)闾丘(qiū)晓(xiǎo)所杀。

  其(qí)诗以七(qī)绝见(jiàn)长,尤以登第之前赴西北边塞所作(zuò)边塞诗(shī)最著,有(yǒu)“诗家夫(fū)子王江宁(níng)”之誉(yù)(亦有“诗家天子王江宁(níng)”的说(shuō)法)。

  但使龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡马渡阴山的(de)意(yì)思是什么(me),但(dàn)使龙(lóng)城飞将(jiāng)在不(bù)教胡(hú)马渡阴(yīn)山的意思是(shì)但使(shǐ)龙(lóng)城飞(fēi)将在(zài),不教胡马渡阴山(shān)的(de)意思是如(rú)果(guǒ)有像李广(guǎng)这样骁勇善战的将军(jūn)立(lì)马(mǎ)阵前,一定不(bù)会让敌人的铁蹄踏过阴山的。

  关于但使龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡(hú)马(mǎ)渡(dù)阴山的(de)意(yì)思是(shì)什么,但使龙城飞将在不教(jiào)胡马渡阴山的意思以(yǐ)及但使(shǐ)龙(lóng)城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴山的(de)意思是(shì)什么,但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山(shān)的(de)意(yì)思和(hé)体会,但使龙城飞将在不(bù)教胡马渡(dù)阴山的意思,但(dàn)使龙城飞将在(zài),不教胡马度阴(yīn)山的(de)意(yì)思(sī)是什么,但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在(zài),不教胡马度(dù)阴(yīn)山(shān)是什么诗等问题,小编将为你整理以下知识:

但使龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的(de)意思是什么(me),但使龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴山的意思

  但使龙(lóng)城飞将在,不(bù)教胡马(mǎ)渡阴山的意思是(shì)如果有像李(lǐ)广这(zhè)样(yàng)骁勇善战(zhàn)的将军立马阵前,一定不会让(ràng)敌人的铁蹄(tí)踏(tà)过阴山。

  但(dàn)使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教(jiào)胡马渡阴(yīn)山出自唐代王昌龄(líng)的《出(chū)塞》其一:“秦时明月汉(hàn)时关(guān),万(wàn)里长征(zhēng)人(rén)未还(hái)。

  但使龙城飞将在,不教胡马度阴(yīn)山。

  ”

  译文:依旧是秦汉时期的明月和边关,守边(biān)御(yù)敌鏖战万里征人(rén)未回还。

  倘若龙(lóng)城的飞将卫青如今还在,绝不许(xǔ)匈奴南下牧马度过阴山。

  《出塞》是(shì)王昌(chāng)龄早年赴西(xī)域时所做,《出塞》是乐府旧题。

  王昌龄所(suǒ)处的(de)时代(dài),正值盛唐(táng),这一时(shí)期,唐(táng)在对外战争中屡屡取胜,全民(mín)族的(de)自信心极强(qiáng),边塞诗人的作品(pǐn)中,多能体现一(yī)种慷(kāng)慨激(jī)昂的向上精神,和克(kè)敌制胜(shèng)的强烈自信(xìn)。

  同时,频繁的(de)边塞战争,也(yě)使人(rén)民(mín)不堪重(zhòng)负,渴望和(hé)平(píng),《出塞》正是反(fǎn)映(yìng)了人民的这种(zhǒng)和平愿望。

“但使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不(bù)教胡马度阴山”什么意(yì)思?

  这题我会!“但使龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将在,不教胡(hú)马(mǎ)度阴山。

  ”的意(yì)思是:只要(yào)龙城(chéng)的飞将(jiāng)李广如(rú)今还在,一定(dìng)不会让敌(dí)人的铁(tiě)蹄踏过阴(yīn)山。

  【出处】:

  唐代·王昌(chāng)龄(líng)《出塞》

  【原文(wén)】:

  秦时(shí)明(míng)月汉时关,万(wàn)里长征人未(wèi)还。

  但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马度阴山。

  【译文(wén)】:

  依旧是秦汉时芹旦(dàn)期的(de)明月(yuè)和边(biān)关,守边御(yù)敌鏖战(zhàn)万里征(zhēng)夫未(wèi)回(huí)还。

  只要龙(lóng)城(chéng)的飞将李广(guǎng)如今还在(zài),一定不会让敌人的铁蹄踏过(guò)阴(yīn)山(shān)。

  【注释】:

  但使:只要。

  龙城飞将(jiāng):汉朝名将李(lǐ)广,龙城是唐代的卢龙城(卢龙城就是(shì)汉代的李广练兵之地,在(zài)今河北(běi)省喜峰口附近一带(dài),为汉代右北平(píng)郡(jùn)所在地),纵(zòng)观李广一生主要的时间都在抗击匈奴,防止(zhǐ)匈(xiōng)奴掠边。

  这里指(zhǐ)英勇善战(zhàn)的将领。

  令(lìng)有说法,龙城(chéng)飞将指(zhǐ)的是卫青奇袭龙(lóng)城的事情。

  《汉书·卫青霍(huò)去病传》载,元光六(liù)年(nián)(前(qián)129年(nián)),卫青(qīng)为(wèi)车骑将军(jūn),出上谷,至笼城,斩(zhǎn)首(shǒu)虏数百。

  笼城(chéng),颜师古注曰:“笼”与“龙”同。

  教:令,使(shǐ)。

  胡(hú)马:指侵扰内地的外族骑兵(bīng)。

  度:越过。

  阴山:位于今(jīn)内蒙古中部及河北北部。

  【创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)】:

  《出塞》是王昌(chāng)龄早年赴西(xī)域(yù)时所(suǒ)作。

  王昌龄所处盛唐,所以在其(qí)边(biān)塞诗中,多能(néng)体现一种慷慨激昂的向(xiàng)上精神,和克敌制胜(shèng)的(de)强烈自(zì)信。

  但(dàn)是频繁的边(biān)塞战争,也使人民不堪重负,渴(kě)望和平,《出塞》正是反(fǎn)映了人(rén)民(mín)的(de)这种和平(píng)愿望。

  【赏析】:

  这是(shì)一(yī)首著名的边塞诗,表达了诗人希(xī)望起任良将(jiāng),早日(rì)平息(xī)边塞战事,使人(rén)民过上安(ān)定的(de)生活的愿望。

  诗人从(cóng)描(miáo)写景物景入手,首句勾勒出(chū)一幅冷月照边关(guān)的苍凉景象。

  “秦时(shí)明月汉时关”不能理解为秦(qín)时的明(míng)月汉代(dài)的关。

  这(zhè)里是秦、汉、关(guān)、月四字(zì)交错使(shǐ)用,在(zài)修辞上(shàng)叫“互(hù)文(wén)见义(yì)”,意(yì)思是秦(qín)汉时(shí)的明月,秦汉时(shí)的(de)关。

  诗人(rén)暗示,这里的战事(shì)自秦汉(hàn)以来(lái)一直未间(jiān)歇过(guò),突出了(le)时(shí)间的久远。

  次句“万(wàn)里(lǐ)长征人未还”,“万里”指边塞和内地相距(jù)万(wàn)里,虽属虚指(zhǐ),却突出(chū)了空间辽(liáo)阔。

  “人未还”使人(rén)联(lián)想到(dào)战(zhàn)争给人(rén)带(dài)来的灾难,表达了(le)诗人悲愤的情(qíng)感。

  怎样才能解脱人民的困(kùn)苦呢?诗(shī)人寄希望(wàng)于有才(cái)能(néng)的将军。

  “但使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马度阴山。

  ”倘若攻袭(xí)龙城的(de)卫青(qīng)和飞将军李(lǐ)广而今健(jiàn)在,绝(jué)不(bù)许让胡人的骑兵跨越(yuè)过阴山(shān)。

  “龙城”指奇袭(xí)匈奴(nú)圣地龙(lóng)城的名将(jiāng)卫青(qīng),而“飞将”则指(zhǐ)威名赫赫的飞将军李(lǐ)广。

  “龙城飞(fēi)将”并不只(zhǐ)一人(rén),实指(zhǐ)李卫,更嫌(xián)世扰(rǎo)是借代(dài)众多汉朝抗(kàng)匈名将。

  “不教”,不允许,“教”字读平(píng)声;“胡马”,这(zhè)里指(zhǐ)代外族入侵的骑兵。

  “度阴山”,跨过(guò)阴山。

  阴山是北(běi)方东西走向的大山脉,是汉代(dài)北(běi)方边(biān)防的(de)天然屏障。

  后两句写得含(hán)蓄、巧妙,让(ràng)人们在对往(wǎng)事(shì)的对比(bǐ)中,得出必要的结论(lùn)。

  这首诗(shī)虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四行,但是通(tōng)过对边疆景(jǐng)物和征人心理的描绘,表现的内(nèi)容(róng)是复杂的。

  既有对久戍(shù)士卒的浓厚同情和结束(shù)这(zhè)种边防不顾局面的愿望;又流(liú)露(lù)了(le)对朝廷不能选(xuǎn)贤任能的(de)不(bù)满(mǎn),返汪同(tóng)时又(yòu)以(yǐ)大局为重,认识到战争的正义性,因而(ér)个人利(lì)益服从国(guó)家安全(quán)的需要,发出了“不教胡马度阴(yīn)山(shān)”的誓言,洋溢着爱国(guó)激情。

  诗人并没有对边塞风光(guāng)进(jìn)行细致的描绘,他只是选取了征戍生活中的一个典(diǎn)型(xíng)画面来揭示士(shì)卒的内心世界。

  景物描写只是(shì)用来刻(kè)划人物思想感情的一种(zhǒng)手段,汉关(guān)秦月(yuè),无不是融(róng)情入景,浸透了人物的(de)感情色彩。

  把复杂的(de)内容熔铸在四行诗里(lǐ),深沉含蓄(xù),耐(nài)人寻味。

  【作者简介】:

  王昌(chāng)龄 (698— 756),字少伯,河东(dōng)晋阳(今山(shān)西(xī)太原)人。

  盛(shèng)唐(táng)著名边(biān)塞诗人,后人(rén)誉为“七绝圣手”。

  早年贫贱,困于(yú)农耕(gēng),而立之年,始(shǐ)中进士。

  初任秘书省校书(shū)郎(láng),又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭(lǐng)南。

  与李白(bái)、高适、王维(wéi)、王狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字之涣、岑参(cān)等交厚。

  开元末返长安,改(gǎi)授江宁丞。

  被谤谪龙标(biāo)尉。

  安史乱起,为刺(cì)史闾丘晓所(suǒ)杀。

  其(qí)诗以七绝(jué)见长,尤以登(dēng)第之前(qián)赴(fù)西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王江(jiāng)宁”之誉(亦有“诗家天子王江(jiāng)宁(níng)”的说(shuō)法)。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字

评论

5+2=