社日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

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社日节是农(nóng)历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第(dì)三(sān)个(gè)戊日是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(s简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪ú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神(shén)庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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