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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的(de)情况十次不会超过(guò)一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不(bù)分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除(chú)外(wài)界的(de)一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不例(lì)外(wài)。

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