<上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个strong>草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美(měi)人折全诗是(shì)“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”的(de)意思是(shì)：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

　　关于草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)全诗(shī)以及(jí)草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折的(de)意思，草木本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)，草木本(běn)有心,何求(qiú)美人折，草(cǎo)木本无心何(hé)须美(měi)人折原(yuán)文等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的(de)一(yī)首(shǒu)五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的理想操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美(měi)丽(lì)的(de)女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳下(xià)惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠(huì)之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变自我的(de)追求，可见美对人(rén)的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召(zhào)，改变自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”，林栖的(de)美人既然(rán)闻风(fēng)相悦，那(nà)么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来折(zhé)花(huā)欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了(le)让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂(guì)一样，他们(men)洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他们(men)做为(wèi)一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的(de)季(jì)节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作，诗人(rén)托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻(yù)自(zì)己守正不阿(ā)的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂(guì)不因无人采折而(ér)失(shī)去芬芳(fāng)美质，来比喻自(zì)己的志洁(jié)行(xíng)芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣(róng)，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花(huā)在(zài)仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴(pǔ)素的(de)历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了(le)真正的(de)贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明(míng)的(de)时代才(cái)能施展自己的才华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

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