胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)的(de)。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的(de)邻界(jiè)小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位置上，东(dō手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图ng)北(běi)同(tóng)东胡(hú)相接，北(běi)源边(biān)与(yǔ)匈(xiōng)奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事服饰(shì)方面有一些(xiē)特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应部队手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图，带着这样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召(zhào)肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时(shí)所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族的(de)“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的(de)正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的人(rén)会(huì)明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北(běi)方胡(hú)人(rén)的领地和(hé)中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要(yào)以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习(xí)惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么(me)能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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