社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十(shí)的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(ch赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读ūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期(qī)依(yī)据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神(shén)。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可(kě)了(le)解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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