人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)的。

　　关于人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思以及人死后尾七是什么意思，头(tóu)七尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思，尾七是什么意思是什么，尾七是(shì)什么意思健康研究等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(j一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力iāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第(dì)七日，最后一(yī)个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一(yī)次，具体时间由道(dào)士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做(zuò)一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力