四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作秋以为期句式特点，秋以为期句式判断(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的就是要秋以为期句式特点，秋以为期句式判断抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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