独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六(liù)个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物(wù)的习性来分配(pèi)各个(gè)地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来(lái)觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的(de)文化源(yuán)头，古今学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等(děng)分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运(yùn)行(xíng)一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认为(wèi)每(měi)十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物(wù)生活环(huán)境存在(zài)周期，食草动两丈等于多少米物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份(fèn)的生活条件大(dà)不(bù)相同，不同年份出生的人(rén)如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的(de)动物(wù)，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物(wù)，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关(guān)，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种动物(wù)、无(wú)生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余(yú)皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的(de)名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是(shì)原始人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意识在(zài)现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名(míng)（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是(shì)各(gè)部落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外来(lái两丈等于多少米)说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二(èr)生(shēng)肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推翻此说，世界各(gè)国都有类似的(de)动物(wù)崇拜，两丈等于多少米反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的(de)传(chuán)说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失(shī)，不过(guò)他们(men)有(yǒu)很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不会(huì)轻易(yì)受他人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解(jiě)脱(tuō)出来(lái)。

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