成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六(li过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处ù)位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才(cái)能(néng)被过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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