起于(yú)垒土还是起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的(de)意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节(jié)选：其安(ān)易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于(yú)未有(yǒu)，治之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定时(shí)容易保持和维护，事(shì)变没有出现迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以前(qián)就处理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱(luàn)没有产生(shēng)以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老(lǎo)子依据(jù)他对人生的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总(zǒng)是在事情(qíng)快要成功的时候失败了。

　　出(chū)现这种情(qíng)况的原(yuán)因是什么(me)？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事(shì)情初始(shǐ)时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够(gòu)做(zuò)到“慎终(zhōng)如始，则无(wú)败事”。

　　老子认(rèn)为，一(yī)个(gè)人应发挥智能或技能的最佳状态(tài)，只(zhǐ)有在心理平静(jìng)的(de)自然状态下(xià)才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的(de)时候那样谨慎从事(shì)，就不(bù)会出现失(shī)败的事(shì)情(qíng)了。

起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子(zi)道德经·第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里(lǐ)之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽(yá)；九层(céng)的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微积累，认真踏实的重(zhòn王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗g)要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主(zhǔ)题思(sī)想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中(zhōng)最(zuì)抽象的概王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗念范畴，是天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则(zé)、常(cháng)理层面有相(xiāng)通(tōng)点，但(dàn)不(bù)同于西(xī)方自然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万(wàn)物(wù)之始之母，阴(yīn)阳对立与统(tǒng)一是万(wàn)物的(de)本质体现，物极必反是万物演化的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的(de)德(dé)性。

　　政治上，老子(zi)主(zhǔ)张对内无为而(ér)治，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共处(chù)，反(fǎn)对战争与暴(bào)力。

　　这三个层(céng)面构(gòu)成(chéng)了《道德(dé)经》的主题，同时(shí)也使得《道德经》一(yī)书在(zài)结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递(dì)进，由自然(rán)之道进入(rù)到伦理之德，最终归宿于(yú)对理想政治的设(shè)想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序(xù)中找(zhǎo)出通向理(lǐ)想社会秩序的光明正(zhèng)道。

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