非练实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么是练实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是(shì)什(shén)么意思(sī)，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一(yī)答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的(de)不(bù)定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了(le)惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时期道家(jiā)学派的(de)代表人(rén)物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自(zì)如，灵活多(duō)变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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