抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象(xiàng)艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我却(què)能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达(dá)了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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