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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治徐海为是谁？者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。徐海为是谁？>

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的(de)意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思徐海为是谁？是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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