然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然(rán)则翻译是“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻译以及然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则(zé)是什么意思(sī)？，然则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思(sī)解(jiě)说，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译，然则全国之事下一句是什么(me)，然(rán)则全国事的然(rán)的意思等问题，小编将为你收(shōu)拾以(yǐ)下常(cháng)识：

然(rán)则全国(guó)之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思(sī)是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然这样，那(nà)么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡(fán)河中失(shī)石，当求(qiú)之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其反激之力，必于石(shí)下迎(yíng)水处啮沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐深，至石(shí)之(zhī)半，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其(qí)行文结构(gòu)首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节(jié)中发掘(jué)出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事物(wù)的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上(shàng)学(xué)来的常识(shí)进行推(tuī)理也不(bù)正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是(shì)现实，依(yī)照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能(néng)得(dé)出正确的(de)定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗(guó)之(zhī)事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意(yì)思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造(zào)的一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩山事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的下(xià)流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去(qù)寻(xún)觅(mì)），公然在(zài)(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现(xiàn)象，不(bù)知道底子道理的(de)状(zhuàng)况(kuàng)有许多，莫(mò)非能够依据某个(gè)道理(lǐ)就片面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述(shù)了一则十分(fēn)有教育(yù)含义的(de)寓(yù)言(yán)故事，讴(ōu)歌了赋有实践(jiàn)经(jīng)验的(de)老河(hé)兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们(men)的思想和知(zhī)道(dào)具有较大(dà)的启(qǐ)示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构(gòu)首要环(huán)绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的(de)讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的(de)常(cháng)识进行推理也不正确(què)，他(tā)的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是现实(shí)仍是现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详尽的(de)了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗