生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句(jù)话的意思为(wèi)生在我前面(miàn)，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯(shì)，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层(céng)社会(huì)，看(kàn)不(bù)起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前(qián)）”这个状语放在(zài)谓语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形(xíng)容(róng)词(cí)“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就(jiù)是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形容词的，表示(shì)谓语中心词的状态(tài)、方(fāng)式(shì)、时间(jiān)、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用(yòng)介词(cí)“介(jiè)入”某个(gè)对(duì)象，如“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介词来引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对(duì)象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾(bīn)结构都要放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时(shí)，意(yì)义相(xiāng)当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置(zhì)的情(qíng)况，例如问题中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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