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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图(zhōng)子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的(de)名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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