在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不(bù)可思(sī)议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是pupil是什么意思 pupil是可数名词吗其中之一，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但pupil是什么意思 pupil是可数名词吗照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒(jiǔ)会真(zhēn)的(de)融(róng)化呢？关于(yú)它们有没有科学(xué)解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的(de)关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解释(shì)去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉(jué)得(dé)挺(tǐng)不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得(dé)这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提(tí)出的第一(yī)个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是(shì)不应该问这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑态也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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