高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)是(shì)高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤音域划分从低到高，人声音域划分，便(biàn)拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏(tāo)耳工(gōn音域划分从低到高，人声音域划分g)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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