相委而去的委的古义和(hé)今义是什么，相委而去的委的古义和(hé)今义各是什么是“相委而去(qù)”的“委”古义(yì)是：丢(diū)下，舍弃(qì)，抛弃(qì)的。

　　关(guān)于相委而去的委(wěi)的(de)古义和今义是(shì)什么，相委而(ér)去的委的(de)古义和今义各是什么以及相(xiāng)委(wěi)而去的委的古义和今义(yì)是什(shén)么，相委而去的委的古义和今义分别是(shì)什么，相委而(ér)去的委的(de)古义和今义各是什么，相委而去(qù)的委的古今异义，相委(wěi)而去的委在古文(wén)中(zhōng)的意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

相(xiāng)委(wěi)而去(qù)的委的古(gǔ)义(yì)和(hé)今义是什么(me)，相委而去的委(wěi)的古义和(hé)今(jīn)义各是什么

　　“相委而去”的(de)“委”古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：1、任，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍(shě)弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采，不振(zhèn)作。

　　“相委而去(qù)”出自《陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期》，原文(wén)：陈(chén)太丘与友(yǒu)期(qī)行，期(qī)日中武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子。

　　过(guò)中不至，太丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元方(fāng)时年七(qī)岁，门外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊君(jūn)在不？”答曰(yuē)：“待君久不至，已去。

　　”友(yǒu)人便怒曰：“非人哉(zāi)！与人期行，相委而(ér)去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君期日中(zhōng)。

　　日中不至，则是无(wú)信；

　　对子骂父(fù)，则是(shì)无(wú)礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车(chē)引之。

　武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子　元方入(rù)门不顾。

　　赏析：《陈太丘(qiū)与友期》是南朝文(wén)学家刘义(yì)庆的作品，也作《陈太丘与(yǔ)友期行(xíng)》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述(shù)了陈元方与(yǔ)来客对话时的场景，告诫人们(men)办事要讲诚信(xìn)，为人要方(fāng)正。

　　同时赞扬了(le)陈元方(fāng)维护父亲尊严的(de)责任感(gǎn)和无(wú)畏精神。

相委而去的委的古义和(hé)今义

　　“相委而去”的“委”埋(mái)念卜古义是(shì)：丢下(xià)，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：

　　1、任，派(pài)，把事交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委(wěi)而去(qù)”出自《陈太(tài)丘与友期》，原文(wén)：

　　陈太丘与(yǔ)友期行，期日中。

　　过(guò)中不(bù)至(zhì)，太丘舍(shě)去，去后乃(nǎi)至。

　　元方时年(nián)七岁，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人哉！与人期行，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家(jiā)君(jūn)期日中。

　　日中不至，则是无信；对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下车引之(zhī)。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期(qī)》是南朝文学(xué)家刘义(yì)庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与来客(kè)对话(huà)时的(de)场景，告诫(jiè)人(rén)们办事要(yào)讲诚信，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的(de)责任感和无畏(wèi)精神(shén)。

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