子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎ正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗o)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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