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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在(zài)主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”乌鲁木齐海拔多少米高是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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