日本四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一(yī)起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域(yù)，挖(wā)出了两(liǎng)件特(tè)别的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜(jìng)子，经实(shí)验室检测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后(hòu)确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本(běn)迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在(zài)1600年(nián)前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文字(zì)都没有，即使有文(wén)字也是中国传(chuán)过去(qù)的(de)汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本并没(méi)有这么高的工艺(yì)铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家(jiā)对(duì)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来(lái)的，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日(rì)本专家在(zài)疑(yí)惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人(rén)，是日本人类(lèi)学家对从中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也(yě)带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍(biàn)可见的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山古墓建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现代日本的(de)起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在(zài)这么(me)一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史研(yán)究资料库(kù)的中国史书上，也不(bù)见记(jì)载，日本学者称之为“神秘(mì)的(de)四(sì)世纪(jì)”，或“空(kōng)白(bái)的四(sì)世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一(yī)默认的共(gòng)识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也(yě)只有中(zhōng)国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本(běn)历史学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比中(zhōng)国学者还(hái)精(jīng)通。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情(qíng)况作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

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新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是(shì)西(xī)晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪(xié)马台国及女王(wáng)的(de)记载，只言片语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失(shī)一(yī)样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上(shàng)从来没(méi)有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具(jù)有(yǒu)重大意(yì)义，日本学者因此称这一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对(duì)这两(liǎng)件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史(shǐ)密(mì)码。墓(mù)主生前有不低的(de)地位。较为贵(guì)重的(de)随葬品一般放在(zài)棺(guān)材内(nèi)，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材(cái)盖(gài)上。为什么会(huì)这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪(xié)功能(néng)，在(zài)房间内悬桃木剑，就是(shì)这意(yì)思(sī)，希望(wàng)吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪(yí)容(róng)、化妆(zhuāng)修饰(shì)必(bì)备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这(zhè)样！

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富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最(zuì)高级(jí)别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多(duō)考(kǎo)古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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