子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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