日本(běn)四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市(shì)西(xī)部最大(dà)的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域(yù)，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被(bèi)日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家从来(lái)没有见过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多(duō)把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字(zì)都没有，即使有文字(zì)也是(shì)中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生(shēng)联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑(yí)当年(nián)日本并没有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难(nán)度(dù)更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻(duàn)造出(chū)来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可(kě)以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力(lì)和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人(rén)”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日(rì)本的时候(hòu)，渡来人(rén)不只带来(lái)的(de)先进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的(de)国家叫邪马台(tái)国(guó)。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代(dài)日本(běn)的起源国，出(chū)现于公元(yuán)二世纪末至三(sān)世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发展时期(qī)。但令日本(běn)专家困惑的是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发(fā)展(zhǎn)时(shí)期却(què)不(bù)见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资(zī)料库的中国史书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史要从中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的(de)起(qǐ)源信史也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日(rì)本历(lì)史(shǐ)学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交代(dài)，这是一(yī)个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献(xiàn)以(yǐ)金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第(dì)一个年号。但后来中国史书(shū)上(shàng)却不见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自然显(x夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭iǎn)得相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日(rì)本学者(zhě)因(yīn)此称(chēng)这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研(yán)究(jiū)，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有(yǒu)不低(dī)的(de)地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的(de)地方也很(hěn)夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱(ài)好(hǎo)者参(cān)观考古现场将这两件东西(xī)放在棺材(cái)上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功能(néng)，在(zài)房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主的(de)功能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去(qù)民间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很多忌(jì)讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发(fā)现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会有更(gèng)多(duō)收获。

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