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君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名只是(shì)君子）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本(běn)文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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