草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢(ne)的。

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草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作(zuò)者的(de)理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句(jù)诗的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美(měi)丽(lì)的(de)女人(rén)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的(de)教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”，林栖(qī)的(de)美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦(yuè)，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长史时所作，诗(shī)人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正不阿(ā)的(de)高尚节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春(chūn)风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了(le)朴素的(de)历史唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的(de)时代(dài)才能施展自(zì)己的才华抱负的思想，流(liú)露(lù)了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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