敬(jìng)告：本文包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实(shí)的信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据(jù)会(huì)比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗位很可能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文(wén)学(xué)的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末(mò)世论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗)罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多(duō)精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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